Поскольку Адам не был рождён от женщины, а сотворён, то не ясно, имел ли Адам пупок. Этот вопрос веками обсуждался христианскими богословами, волнуя художников. На французской миниатюре 11 века изображено, как Бог перстом делает углубление на животе глиняного Адама.
Микеланджело. Творение Адама
Уильям Блейк. Творение Адама
Сотворение Евы из ребра Адама - тёмное место Библии. Возможно, что на этот мотив Библии повлияла шумерская мифология. Согласно одному из шумерских мифов, для исцеления больного ребра (на шумерском языке - "ти") бога Энки была создана богиня-исцелительница ребра, предположительно, по имени Нин-ти. Но шумерское слово "ти" означало не только "ребро", но и "давать жизнь". Благодаря этому литературному каламбуру и могла возникнуть библейская версия о Еве не только как о "дающей жизнь", но и как "женщине от ребра".
Творение Евы. Средневековая немецкая миниатюра
Согласно иудейскому преданию, до появления Евы первой женой Адама была Лилит. Бог, сотворив Адама из глины, сделал ему также из глины жену и назвал её Лилит. У Адама с Лилит сразу же возник спор. Лилит утверждала, что они равны, так как оба сделаны из глины; не сумев убедить Адама, она улетела. После расставания с Адамом Лилит стала демоницей, убивающей детей.
Джон Кольер. Лилит
В Раю Бог позволил Адаму есть от всякого дерева, кроме древа познания добра и зла, "ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь" (Бытие, 2:17). "Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания" (Бытие, 3: 1-7).
Lucien Levy-Dhurmer. Ева
Pantaleon Szyndler. Ева
Гюстав Моро. Ева
Альбрехт Дюрер. Адам и Ева
Альбрехт Дюрер. Адам и Ева
Ганс Мемлинг - Адам и Ева
Доминик Энгр. Золотой век
Иероним Босх. Рай
Лукас Кранах. Адам и Ева
Лукас Кранах. Адам и Ева
Рафаэль. Адам и Ева
Уильям Блейк. Архангел Рафаил, Адам и Ева
Уильям Блейк. Адам, Ева и ангелы
В иудаизме змей - это падший ангел смерти Самаэль, который не хотел подчиниться человеку, завидуя ему. В христианской традиции прочно утвердилось отождествление змея с дьяволом, сатаной, принявшим лишь обличье змея. Согласно одной из легенд, сатана не мог дать имена всем животным в Эдемском саду, а Адам смог. Этим Бог доказал превосходство человека над ангелами. Потому сатана и стал врагом человека. Иудаистские толкователи сюжета соблазнения Евы змеем пытаются психологически объяснить поведение персонажей повествования: змей дотронулся до запретного дерева, но остался жить, чем продемонстрировал несостоятельность опасений Евы; он толкнул Еву так, что она сама коснулась дерева и сказала себе: если я умру, Бог создаст другую жену Адаму, поэтому я дам ему тоже отведать от плода - или умрём вместе, или останемся живы.
John Roddam Spencer Stanhope. Искушение Евы
Микеланджело. Грехопадение
Тициан. Грехопадение
Уильям Блейк. Искушение Евы и грехопадение
Уильям Блейк. Искушение Евы
Хуго ван дер Гус. Грехопадение
Юлиус Шнорр фон Карольсфельд - Грехопадение
Бог, узнав о случившемся, проклял змея, а Еве сказал: "умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою" (Бытие, 3: 16). Адаму же сказал: "за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься" (Бытие, 3: 17-19). После этого Адам и Ева были изгнаны из Рая.
Юлиус Шнорр фон Карольсфельд - Адам и Ева скрываются от лица Господа
Юлиус Шнорр фон Карольсфельд - Изгнание из рая
Согласно Библии, Адам прожил 930 лет, оставив немало сыновей и дочерей, среди которого были Каин и Авель.
Johann Ramboux. Адам и Ева после изгнания из Рая
Адам и Ева после изгнания из Рая. Средневековая немецкая миниатюра
Андрей Иванов - Адам и Ева с детьми под деревом
Юлиус Шнорр фон Карольсфельд - Адам и Ева после изгнания из Рая
Эдвард Бёрн-Джонс. Адам и Ева после изгнания из Рая
Carl Johan Bonnesen. Адам и Ева оплакивают смерть Авеля
Piero della Francesca. Смерть Адама
В апокрифическом "Житии Адама и Евы" Ева умирает через 6 дней после смерти Адама, успев завещать своим детям высечь на камне житие первых людей. Адаму и Еве дано заверение в том, что грядущий "сын божий" (Иисус Христос) их спасет.
В христианстве считается, что грехопадение (иначе называемое "первородный грех") т.е. нарушение Адамом и Евой воли Бога, привело к искажению исконной природы человека, созданного сначала невинным и безгрешным. Спасение от последствий грехопадения видят в акте крещения, устанавливающем причастность крещеного к Иисусу Христу (новому Адаму), искупившему своей смертью "первородный грех" первого Адама.
Уильям Блейк. Адам, Ева и распятие Христа
см. также:
Комментарии
авель
…И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию… (Быт 2)
Волшебной глины в яме давно уже не было, это Гора помнил. Но еще помнил он и то, что, когда перелицовывал обезьяну в Адама, отметил наличие у того лишнего ребра.
Тогда он не стал возникать по этому поводу, время поджимало.
Там не только ребро, аппендикс, например, еще кое-что. Ну, да что там говорить, чертова работа!
Теперь он решил это использовать.
Достав из кладовки свой запылившийся медицинский несессер, под вечерок он спустился в сад к Адаму и завел с ним непринужденную беседу о том, о сем.
И незаметно подсыпал ему в аперитив снотворного.
Стояла полная луна, все было хорошо видно и операция прошла успешно. Гора извлек лишнее ребро, мастерски заштопал разрез и все оставшееся время, до самого рассвета, занялся главным: ваянием.
Когда занялась заря и первые лучи солнца осветили новое создание, Гора долго не мог оторвать взгляд от содеянного.
Он молча обходил неподвижную и пока бездыханную фигуру, разглядывая ее со всех сторон, будто видел ее впервые и будто не сам изваял ее только что.
Смешно сказать! – из только что вырезанного у Адама ребра!
М-да…
И вдруг, по мере того, как он всматривался…
Что-то такое стало находить на него…
Какие-то неясные, к чему-то смутно манящие чувства, доселе абсолютно незнакомые!..
Поначалу неуловимо-тонкие и лёгко-томящие, как нежное дуновение ласкового майского ветерка…
И призывно волнующие и дурманящие, как касание волос любимой женщины…
Это что-то исподволь, но так же неотвратимо, как морской прилив, начало заполнять все его существо странным, все более ощутимым чем-то…
Уже все его тело все сильнее и сильнее приходило в трепет под напором какого-то неизъяснимого, непреодолимо-властно зовущего к чему-то... и все нарастающего, неведомого, но сладостного желания чего-то...
Это чувство, это желание уже билось в нем, рвалось наружу, чтобы выразиться в чем-то…
Но билось – и разбивалось о какую-то непонятную преграду, рвалось – и не в силах было вырваться из-за какой-то неясной, но, несомненно, физической невозможности реализации этого чего-то…
- ??
- !!!
Гора стоял, прикрыв глаза, прислушиваясь к этому никогда не испытанному прежде чему-то…
И все бездумнее, и все безвольнее отдавался этим гулко пульсирующим и все более требовательно влекущим куда-то и к чему-то, переполняющим все его существо грезам…
Переполняющим, бьющимся об край, но в тщетном бессилии выплеснуться за этот край…
Время для Горы остановилось, а вся вселенная сжалась до этого самого, неведомого чего-то…
Наваждение стало таять, когда солнце начало припекать ему плешь.
Очнувшись, Гора с непривычным смущением оглянулся вокруг…, потом посмотрел на все еще спящего Адама…, затем на свое последнее произведение…
И тяжело, и прерывисто вздохнул.
Потоптавшись в недоуменной растерянности еще какое-то время и, как бы собираясь с мыслями, он еще раз, как-то по особенному, взглянул на безмятежно лежавшую ничком фигуру Адама…
Потом еще раз, в глубоком раздумье, обошел неподвижную пока фигуру…
Потом сел на подвернувшийся валун и надолго принял позу роденовского мыслителя…
Наконец, он встал и что-то стал делать со своим последним шедевром.
Но, что же еще можно делать с шедевром, если это действительно шедевр?
Что именно, мы можем только догадываться, потому что лучшее – враг хорошего, а совершенству пределов не бывает…
Читатель, наверняка, догадается тоже - может быть, но - чуть попозже…
А пока – сделав несколько загадочных пассов, Гора резко повернулся и отошел от фигуры, даже не взглянув на нее…
Постоял, погруженный в свои мысли, невидяще глядя вдаль, но взглядом, устремленным куда-то глубоко внутрь себя…
Потом еще раз, искоса, бросил свой странный, долгий взгляд на спящего Адама…
Постоял еще…
Затем опять, также резко, решительно и вдруг, как бы боясь передумать, повернулся к изваянию...
Запнулся на секунду…
И вдохнул в него - Жизнь.
Прошло еще несколько секунд…
Создание пошевелилось, как бы просыпаясь, потом изящно и томно потянулось, и открыло глаза.
- Здравствуйте! – сказало оно Горе.
- Здравствуй, Ева, – ответил Гора. - Я – твой Шеф, а это - твой друг, Адам.
Эй, Адам, ну-ка, просыпайся!
И он бесцеремонно попинал сандалией по голой пятке Адама.
Адам повернулся на спину, сонно открыл глаза и посмотрел сначала на Шефа, потом перевел взгляд на стоящую рядом с ним фигуру…
Разом вскочил и остолбенел...
Затянувшуюся паузу прервал Гора.
«Как я его понимаю!» - подумал он и сказал:
- Поздоровайся, Адам. И познакомься, это теперь твоя подруга, Ева.
Живите, дружите. Вдвоем вам будет веселее. Покажи, познакомь ее со всем, что у нас тут есть, проинструктируй…
А я пошел к себе, что-то я притомился…
Если бы Адам глядел вслед Горе, он увидел бы, как тот удаляется вдруг погрузневшей и не свойственной ему медленной, старческой походкой.
А если бы видел его лицо...
Но Адам уже забыл и про Шефа и про все на свете.
Теперь у него была Ева!!!
Источник: http://zhurnal.lib.ru/editors/m/maksimow_maksim_maksimowich/
Часть первая.
точто захотел то и зделал
Адам и Ева
слово ЦЕЛА одновременно означает и ребро,и сторону - т.е. взял вторую сторону, отделил её и далее по тексту. Я думаю, что перевод на русский, и на другие языки был сделан не с иврита,а с древне-греческого,на котором и был написан Новый завет.
Но официальные доктрины не желают считаться с этим, т.к. вся их практика построена на выбранном устойчивом наборе, который только и признаётся ими подлинным, остальные (апокрифы) либо не принимаются во внимание, либо предаются анафеме - даже если там проясняются очень важные неясные в "подлиннике" места.
А насчёт Рая вот что: совсем не случайно Рай называется Парадиз. Рай - это плац-парад для выковавшихся в земных борениях душ. К Параду допускаются и проходят перед Маршалом лишь удалые молодцы-воины этого Маршала. В сущности - Герои. Они смогли остаться в силе, стойкости и инициативе до последнего! Души остальных до Парада не могут быть допущены и пойдут на "непарадные цели".
Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.
Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей.
Почему на всех существующих изображения начиная с самых древних заканчивая самыми свежими, видин один нюанс который не вписывается в концепцию библии.
А именно то что на всех этих изображения у Адама и Евы есть Пупок (место от куда отрезана пуповина) как такое может быть если у читывать что по библии Адама создал бог из Земли и т.д.
Не ужели это ошибка изначальных художников, или быблия не верно описывает происхождение человека?!????????
Где были бы отец и ваша мама,
Когда бы дети Евы и Адама
Считали демократию зверей
Законной оппозицией своей?
Мы для зверья – цепочка пищевая,
Зверьё способно жрать, не уставая, -
Адама с Евой, вместе с их детьми,
Сожрать могли бы звери, чёрт возьми!
Нет никого демократичней зверя,
Его свободы в сказочном размере:
У зверской силы – зверские права,
Природа хищных тварей такова.
Считать их оппозицией, вступая
В дебаты с ними?.. Что за дурь такая!
Адама с Евой съест в один момент –
И облизнётся зверский оппонент.
Когда бы дети Евы и Адама
Вели дебаты со зверьём, - тогда мы
Родиться не смогли бы никогда:
Еда, еда мы, господа и дамы,
Мы для зверья – отличная еда!
Людей бы не осталось на планете,
Когда бы Евы и Адама дети
Считали демократию зверей
Законной оппозицией своей.
Такой крамолы не простят мне звери
Свободы зверской, в сказочном размере, -
Но Божьей волей мой отец и мама
Произошли от Евы и Адама!