Абайя (в русском языке также встречаются написания "абайа" и "абая") - мусульманское женское платье. В отличие от платья-джалабии, которое, как правило, является домашней одеждой, абайя - это платье, предназначенное для ношения в общественных местах. Обычно оно чёрного цвета. Как говорят некоторые историки, сражения между разными арабскими племенами часто происходили ночью, поэтому женщина, одетая в чёрное, могла незаметно убежать. В то же время мужчины одевались в белое, чтобы их было хорошо заметно. Поэтому в арабских странах чёрный цвет стал преобладающим в одежде женщин, а белый цвет - в одежде мужчин.
Еще несколько десятков лет назад мусульманкам в странах Персидского залива (Объединённые Арабские Эмираты, Бахрейн, Катар и др.) было не до моды: они жили в бедности, рано выходили замуж, занимались хозяйством, детьми. Мало кто умел писать и читать. Но благодаря добыче нефти некогда бедные и отсталые страны вошли в число самых богатых стран мира. С расцветом экономики в жизнь мусульманок вошли такие блага цивилизации, как мода, образование, интернет. Поэтому сейчас на улицах Дубая, Абу-Даби и других арабских городов часто можно встретить мусульманок в модной абайе, украшенной цветными вставками (иногда абайя бывает целиком цветной), стразами, кружевами, вышивкой. Для многих мусульманок абайя становится средством самовыражения. По абайе можно судить о вкусе женщины, о её статусе, финансовых возможностях. Немало мусульманок участвует в интернет-форумах, где обсуждаются вопросы моды и красоты.
Впрочем, большинство мусульманок даже в богатых арабских странах по-прежнему предпочитают носить чёрную абайю с незначительной отделкой, а нарядные одевать только на торжества. Кроме того, не все мужчины позволяют своим жёнам одеваться красиво и модно.
От предпочтений в области моды и финансовых возможностей зависит, где женщины предпочитают купить абайю: самые богатые покупают абайи, сшитые дизайнерами в единственном экземпляре, бльшинство покупает абайи в магазинах или заказывают в обычном ателье. Некоторые предпочитают самостоятельно шить абайи.
Абайя носится обычно с платком, т.е. является хиджабом. В более консервативных семьях абайя носится с никабом. Однако в менее религиозных семьях абайя считается не столько религиозной, сколько национальной одеждой, поэтому абайю не всегда можно приравнять к хиджабу.
Комментарии
в алматы есть магазин с такими вещами!!!
Ас Саламу Алейкум!Я шью на заказ любую одежду обращайтесь на аатсап 89899131107
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Тот, кто отказался из смирения перед Аллахом от ношения дорогой одежды, имея возможность носить ее, к тому Аллах обратится перед всеми Своими созданиями в День воскрешения, чтобы предложить ему на выбор любую из одежд веры, которую он пожелает надеть». ат-Тирмизи, аль-Хаким. Имам Абу Иса ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’» 6145.
Однако не следует понимать этот хадис, как призыв к отказу от чистой и опрятной одежды под маской благочестия и смирения. Нет, ибо если человек надевает дорогие и красивые одежды без намерения выделиться ими среди людей, то это дозволено и более того похвально. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах любит видеть следы Своих благодеяний на Своем рабе». ат-Тирмизи 2819, аль-Байхакъи 3/271. Имам Абу Иса ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’» 1887.
Имам ас-Сан’ани сказал: “Исходя из этого следует, что Всевышний Аллах любит, когда Его раб открыто проявляет ту милость, которую ему оказал Аллах в пропитании и одеянии. И поистине, это является благодарностью, проявляемой в делах, за оказанные милости”. См. “Субулю-Ссалям” 2/122.
Все эти хадисы в очередной раз указывают на то, что Ислам – это религия середины, в которой нет места крайности и чрезмерности в любых вопросах, и даже в способе и манере одеваться. Нет места в ней отрешенным от мира сего дервишам и суфиям, облачившимся в рваные и грязные одежды. Как нет места в ней и заносчивым высокомерным богачам, которые кичатся своим изысканным гардеробом, желая возвыситься в глазах людей.
Имам аш-Шаукани сказал: “Деяния оцениваются по намерениям. Если человек носит простую одежду из скромности или опасения того, что ношение дорогой одежды вызовет в нем высокомерие, то он поступает правильно и получит награду от Аллаха. То же самое относится и к тому, кто носит дорогую одежду, не опасаясь того, что им овладеет высокомерие!” См. “Найлюль-Аутар” 2/78.
на др.фотах волосы не все скрыты, да, но, это просто девушек так сфотографировали, хотя видно же, что если платки (головные покрывала) девушки глубже опустили на лоб - это был бы полный хиджаб.
Т.е. ты имеешь ввиду, что привлекают взоры в первую очередь сами покрывала? и они (покрывала) должны быть как можно более не бросающимися в глаза мужчин?
Но, ведь главное - это намерение.
Почему ты думаешь, что именно одежда с узорами на женщинах окажет плохое влияние на мужчин, т.е. будет побуждать их к греховному и т.д.? Разве это не зависит от самого мужчины? Если он человек с таким темпераментом и побуждениями, то ему наверно все равно одежда с узорами на женщинах или без узоров, он ведь будет смотреть в первую очередь на саму женщину, а не на ее одежду?
И можно же смотреть на женщину в красивой одежде (напр. с узорами) и не иметь греховный намерений- почему ты именно связываешь между собой эти два понятия?
Т.е. всё зависит от самого человека, от его намерений.
Высказывание которое ты привел в своем переводе имело, мне кажется, немного другой смысл: ислам предписывает женщинам носить одежду, скрывающую тело и не выставлять напоказ свою красоту.
Т.е. одежда, должна быть скрывающая тело и не выставляющая напоказ красоту тела, а не красоту одежды, мне кажется, все таки это разные понятия.
Всевышний сказал: «О Пророк! Скажи своим жёнам, дочерям и женщинам, чтобы они опускали на себя свои покрывала (сура «аль-Ахзаб», аят 59). Под покрывалом подразумевается широкая одежда, которая скрывает тело. Про узоры на одежде - ничего не сказано.
Конечно, одежда не должна быть вызывающая, нескромная, уродливая, эпатажная и т.п.
Но, одежда желательно должна быть красивая.
Ведь, Аллах сказал: «О сыны Адама! Мы ниспослали вам одеяния для прикрытия ваших срамных мест и украшения» (сура «аль-Араф», аят 26).
И для украшения значит, а не только прикрытия тела.
Кроме того, в хадисах Пророка (с.а.с.) говорится:
"Аллах Прекрасен. Аллах любит красоту, одеваться красиво не значит быть горделивым, гордыня – это когда отрицают Истину и справедливость и когда относятся к другим с презрением."
Также: "Аллах любит красоту и любит, когда видит на Своем рабе творения Своей милости и даров ему. "
"О мумины! Одевайтесь красиво, так, как нравится вам, ешьте, пейте и расходуйте на пути Аллаха. Но остерегайтесь расточительства, гордыни и надменности".
Пророк (с.а.в.) говорил: «Поистине, Аллах – Красивый, и Он любит красоту» (Муслим, Ахмад, ат-Тирмизи).
короче говоря, Ислам религия красоты, дана для радости, а не печали, для облегчение, а не утяжеления.
Но, ты прав насчет того, что раньше, и сейчас есть люди и традиции в которых жены не показываются без меры в разных общественных местах, и лица жен например друзей или некоторых родственников люди могут так и не увидеть за всю жизнь, потому что такая традиция: мужчины специально опускают взгляд, когда рядом находится посторонняя женщина, это исторически обусловлено, народная и религиозная традиция.
Кстати, в тему предварительного комментария к этим фотографиям, где сказано, что бедные нищие арабки приобщились к благам цивилизации в виде моды, интернета и т.д. только после того как внезапно обнаружилась нефть в их странах: еще задолго до нефти и когда в европе бегали в шкурах по лесам, первая жена Пророка (с.а.в.) Хадиджа самостоятельно уже вела обширную торговлю, была весьма состоятельной, т.е. была бизнес-леди своего времени, это в тему что мусульманки были бесправные и т.д. Распространенный безграмотный стереотип. Но, мало кто знает, что например по шариату замужняя женщина если работает, то может весь свой заработок оставлять себе и только себе, она имеет полное право не отдавать свой заработок мужу или не тратить свой личный заработок на свою семью - это по исламу такое правило существует. Вообще, женщина в исламе (по исламским законам) намного более защищена в любых вопросах, чем женщина, живущая в каких-нибудь других правовых системах.
И какая глупость, что красивые абайи появились только с появлением нефти и доходов: красота была всегда, одежды с камнями, тем более с вышивкой носили всегда, и не только в арабистане, но и в других странах, где тоже не было нефти (и интернета) - красота вечна, тем более на востоке, где была самая обширная торговля: самые красивые, роскошные, дорогие вещи, как известно, появлялись на востоке :)
я свои привела, где твои? иначе выглядит голословно.
в чем различие между абайей и джалабией по твоему? это даже сами арабы не могут отличить иногда, но даже не это суть важно, важно, что Аллах не запрещал красивое (например узоры на одеждах)
если на хиджабе есть стразы или узоры или кружева и т.п. - такая одежда, по твоему, становится похожей на одежду кафиров? почему ты так думаешь?
и почему только в арабские национальные одежды (абайю и т.д.) должны одеваться (и ориентироваться) мусульманки- не арабки например?
если взять национальную одежду каких-нибудь народов (не арабов) то она и есть хиджаб иногда бывает например :) и без всяких джалабий.
Айша (радыйаллаху анха) передает:
«Когда Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) находился в мечети, появилась женщина из племени Музайна, которая ходила по мечети в нарядных одеждах, привлекая к себе внимание.
Увидев эту женщину, Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
- О люди! Запрещайте своим женам надевать нарядные одежды, (которые привлекают взоры и делают их похожими на женщин легкого поведения), а также ходить в мечети, привлекая внимание…»9
Приведем же слова Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), содержащие вывод по всему вышесказанному:
«Слышите ли вы, слышите ли вы, слышите ли вы? Простота в одежде – от веры.
Красоту - Ислам не отменял :) никак :)
приведи обоснование своим словам, что только черный цвет одежды, и что одежда должна быть без узоров.
По свидетельству Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах: "Среди всех своих одежд наш покровитель, Пророк Мухаммад очень любил рубахи йемени" (ткань производилась в Йемене, зеленая с вкраплениями красных полос, не была однотонной, а с рисунком и состояла из нескольких цветов) - наверно он (с.а.с.) был очень красив, да?
а также, "Пророк наш повелел: "Одевайте белые одежды, ведь это цвет чистоты и он очень приятен взору." :)
в любом случае Allah любит красоту и наверно Сам воплощение красоты, как и многих других бесконечных достоинств
насчет недозволенности шелка и золота для мужчин - нет неоднозначных мнений, это бесспорно и прямо сказано.
кроме того, Вы же знаете, что в арабском языке в обороте обращение мужского рода означало также и обращение к женщинам, поэтому, наверно лучше вначале более точно изучить вопрос, а потом давать аргументированный ответ, чтобы не вводить людей в заблуждение? :(
Да я с вами полностью сагласна хиджаб должен быть только черным однотонным яркии цвет это вовсе не надо
Ты вообще противаречиш исламуЦитирую Abdulahad:
Ма ша АЛЛАХЬ ты молодец
Докажи!
Это напоминание в первую очередь самим себе а затем всем сестрам мусульманкам! Мы призываем себя и вас одеть правильный хиджаб, покрыться должным образом и перестать следовать своим страстям ища глупые отговорки!
видно что ткани очень качественные, и девушки и платья красивые
кстати, не считаю, что девушки перебрали с макияжем: все весьма скромно, просто учитывайте что это арабки - они сами по себе очень яркие, вы же не будете требовать от них бледности и невыразитльности, правда? ;)
у вас же все все открыто и грубо и мужеподобно (напр.поведение, мысли), поэтому наверно у вас стало много женоподобных мужчин, да? не от хорошей жизни наверно :)
1. Места, которыми совершается поклонение. Т.е сердце, язык, органы (руки, глаза и т.д.). Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Мне велено совершать земной поклон на семь костей: лоб, – и он указал рукой на нос, – руки, колени и кончики пальцев ног». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
2. Места, на которых совершается поклонение. Т.е вся земля, будь это отдельно отведенные здания для совершения коллективного поклонения (мечети), или же будь это любое другое место (кроме кладбищ и мест с нечистотами). Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: Вся земля сделана для меня местом поклонения, и вся она сделана для меня чистой, пригодной для очищения, поэтому мои последователи могут молиться везде, где их застанет время молитвы. [4]"Поистине места поклонения (масджидун) принадлежат Аллаху, так не взывайте же никому наряду с Аллахом!" 2.18:
так если вся земля сделана для нас местом поклонения, так и запрет выглядеть вызывающе и украшаться выходя на улицу распространяется на всю ее обширность, за исключением если делать это для мужа ради лика Аллаха- это уже будет поклонением и будет за это награда иншаАллах.
а про запреты украшения ничего не нашел! главное сексуально не привлекать мужчин, а одеваться красиво надо ради Аллаха
Думается, надо быть старой, толстой, плохо пахнуть и ещё жить на необитаемом острове. Тогда даже извращенцы не страшны.
Я обращаюсь к сёстрам.
Быть может у вас есть одежды, соответствующие нормам Ислама,которые пригодны для ношения, но по тем или иным причинам вы уже не хотите их носить?