Турки - крупнейший из тюркских народов. В настоящее время в мире насчитывается около 80 млн. турок, из них до 65 млн. составляют основное население Турции. Турецкая диаспора наиболее многочисленна в Германии (до 7 млн) и Франции (до 1 млн). 

В этом рейтинге представлены самые красивые, на мой взгляд, этнические турчанки (девушки других народов Турции в рейтинг не включены). Поскольку турецкие имена и фамилии в русскоязычных источниках зачастую пишутся с ошибками, то в случае разночтений сначала указывается правильный вариант, а в скобках - неправильный, но часто употребляемый.

Ранее на сайте была представлена фотоподборка Брижит Бардо и животные. Сейчас речь пойдёт о не менее известной любительнице животных - Одри Хепберн (4 мая 1929 — 20 января 1993). Поклонники актрисы сразу же вспомнят трёх известных её спутников - оленёнка по кличке Pippin из фильма "Зелёные поместья", йоркширского терьера по кличке Mr. Famous из фильма "Забавная мордашка" и кота из фильма "Завтрак у Тиффани".

Кличка йоркширского терьера Mr. Famous переводится на русский язык как "Мистер Знаменитость". И эта собака действительно стала знаменитой на весь мир благодаря своей хозяйке, а также участию в фильме 1957 года "Забавная мордашка" (Funny Face). Mr. Famous стал основоположником моды на йоркширских терьеров в мире.

 Краткое содержание Песни Двенадцатой, составленное В. Жуковским:

Одиссей  оканчивает  свое  повествование.  Возвращение  на  остров  Эю. Погребение  Ельпенора.  Цирцея  описывает  Одиссею  опасности,  ему  на пути предстоящие.  Он  покидает ее остров. Сирены. Бродящие скалы. Плавание между утесов  Харибды  и  Скиллы [Сциллы],  которая  разом  похищает шестерых из сопутников Одиссея.  Вопреки  Одиссею, корабль его останавливается у берегов Тринакрии. Сопутники  его,  задержанные на острове противными ветрами, истощив все свои запасы,  терпят  голод  и  наконец, нарушив данную ими клятву, убивают быков Гелиоса.  Раздраженный  бог требует,  чтобы  Зевес  наказал святотатство, и корабль  Одиссеев,  вышедший  снова  в  море,  разбит  Зевесовым громом. Все погибают  в волнах, кроме Одиссея, который, снова избегнув Харибды и Скиллы, брошен наконец на берег Калипсина острова.

Более подробное изложение истории о сиренах, Сцилле и Харибде см. в статье Одиссей, сирены, Сцилла и Харибда (краткое содержание мифов с иллюстрациями).

            Быстро своим кораблем Океана поток перерезав,

            Снова по многоисплытому морю пришли мы на остров

            Эю, туда, где в жилище туманно рожденныя Эос

            Легкие Оры ведут хороводы, где Гелиос всходит;

[5]     К брегу пристав, на песок мы корабль быстроходный встащили;

            Сами же, вышед на брег, поражаемый шумно волнами,

            Сну предались в ожиданье восхода на небо Денницы.

            Встала из мрака младая с перстами пурпурными Эос.

            Спутников скликав, послал я их к дому Цирцеи, чтоб взять там

[10]    Труп Ельпеноров, его принести и свершить погребенье.

            Много дерев нарубив, мы на самом возвышенном месте

            Берега предали тело земле с сокрушеньем и плачем.

            После ж того как сожжен был со всеми доспехами мертвый,

            Холм гробовой мы насыпали, памятный столб утвердили.

[15]    Гладкое в землю на холме воткнули весло; и священный

            Долг погребения был совершён. Но Цирцея узнала

            Скоро о нашем прибытии к ней от пределов Аида.

            Светлой одеждой облекшись, она к нам пришла; и за нею

            С хлебом, и мясом, и пеннопурпурным вином молодые

[20]    Девы пришли; и богиня богинь, к нам приближась, сказала:

            "Люди железные, заживо зревшие область Аида,

            Дважды узнавшие смерть, всем доступную только однажды,

            Бросьте печаль и беспечно едой и питьем утешайтесь

            Ныне, во все продолжение дня, с наступленьем же утра

[25]    Далее вы поплывете; я путь укажу и благое

            Дам наставленье, чтоб снова какая безумием вашим

            Вас не постигла напасть, ни на суше, ни на море темном".

Очередной рейтинг самых красивых женщин посвящен представительницам татарского народа - второго по величине народа России (после русских). Всего в мире насчитывается около 7 миллионов татар, из которых 5,3 миллиона живут в России. Не следует смешивать татар российского Поволжья с крымскими татарами, поскольку это два совершенно разных народа (см. Самые красивые крымские татарки).

Прямые предки современных татар Поволжья - не монголо-татары из войск Чингисхана, а волжские булгары, жившие на территории нынешнего Татарстана задолго до прихода монголов, а также половцы и черкасы, которые были основным населением Золотой Орды.

Современная антропология относит татар к степной и волжско-камско-степной группам европеоидной ветви. В 1929—1932 годах Т. А. Трофимова в результате своего исследования выделила у татар четыре антропологических типа: понтийские - 33,5% от общего числа татар, светлые европейские - 27,5%, сублапоноидные (волго-камские) - 24,5% и монголоидные (южно-сибирские) - 14,5%.

Далее представлен топ-40 самых красивых татарок. Топ составлен по итогам голосования, проходившего на сайте в течение года.

40-е место: Лилия Гильдеева (род. 14 июня 1976, Заинск, Татарстан) - российская журналистка, телеведущая новостной программы «Сегодня» на канале НТВ.

Джон Мильтон (John Milton; 9 декабря 1608 - 8 ноября 1674) - английский поэт, политический деятель и мыслитель, автор политических памфлетов и религиозных трактатов. Поэма  «На утро Рождества Христова» написана Мильтоном 25 декабря 1629 года, опубликована в 1645 году.

В период между 1803 и 1815 годами «На утро Рождества Христова» Мильтона проиллюстрировал другой англичанин - Уильям Блейк, создавший к поэме шесть акварельных рисунков, из которых каждый имеет два варианта.

I

Вот срок настал, приблизилась заря,

Когда, Пречистой Девою рожден,

Нам явлен Сын Небесного Царя -

Через Него же род людской спасен

Пребудет, ибо сказано, что Он¹

От смерти смертных всех освободит

И со Отцем нас жизнью вечной наградит.

II

Сиянье то, тот изначальный свет,

Незаходящей славы ореол

(Давно ли в царственный входил совет,

С Отцем и Духом разделив престол?)

Отринул Он и в падший мир пришел.

Покинув горний вечности чертог,

Плен смертный с нами разделил наш Бог.

III

О муза гордая небес², ужель

Нет для Младенца у тебя даров,

Обретшего в вертепе колыбель, -

Ни гимна, ни стиха, ни вещих слов?

Еще на небе никаких следов

Зари грядущей, и однако рать

Пресветлая вся здесь³ и уж недолго ждать.

IV

Смотри - издалека Звезде вослед

Волхвы спешат с дарами⁴. Упреди

Их песнью. - Буди прежде всех воспет

Наш Царь. К святым стопам Его⁵ пади.

И честью сей себя вознагради.

Пусть вещий угль уст и твоих коснется⁶

И с хором ангельским твой глас сольется.

Гимн

I

Зимой, в ночи глубокой

Младенец ясноокий

В убогих яслях несмущен лежит.

Убор роскошный скинув,

Утехи все отринув,

Природа в страхе на него глядит.

Резвиться ей уж недосуг,

И до поры забыт сиятельный супруг⁷.

II

И вот, воззвав к эфиру,

Чистейшую порфиру

Из снега умолила ей послать,

Чтоб грешной наготой

Невинный и святой

Взор Бога своего не омрачать -

Да не смутят его очей

Следы прискорбные пороков и страстей.

III

Он страх ее пустой

Развеял - и Покой

Послал, низшедший сквозь круженье сфер⁸:

Увенчанный оливой,

Предвестник молчаливый

К ней голубиное крыло⁹ простер

И ветвью мирта¹⁰ помавая,

Вселенский мир разлил от края и до края.

На сайте интернет-магазина feelunique.com прошёл опрос, в котором приняли участие более 9 тысяч человек, выбравшие идеальные части тела знаменитых женщин. Эти части компьютерная программа соединила в один образ идеальной женщины. Кирпичиками для абсолютной красавицы стали волосы герцогини Кембриджской Кейт Миддлтон, нос Кейт Бекинсейл, глаза Шерил Коул, щёки Киры Найтли, брови Меган Фокс, подбородок Гвинет Пэлтроу, губы Анджелины Джоли и грудь Келли Брук.

Несколько стихотворений русских поэтов на тему Рождества Христова:

А. Фет

Ночь тиха. По тверди зыбкой
Звезды южные дрожат.
Очи Матери с улыбкой
В ясли тихие глядят.

Ни ушей, ни взоров лишних,
Вот пропели петухи —
И за Ангелами в вышних
Славят Бога пастухи.

Ясли тихо светят взору,
Озарен Марии лик.
Звездный хор к иному хору
Слухом трепетным приник.

И над Ним горит высоко
Та звезда далеких стран:
С ней несут цари востока
Злато, смирну и ливан.

1842

Федерико Бароччи. Рождество Христово

Рождество Христово подробно описано лишь в одном Евангелии - от Луки:

"В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице" (Лк.2:1-7).

В Евангелии от Матфея говорится, что Иисус родился в Вифлееме в правление царя Ирода.

Исходя из сведений, указанных евангелистами, учёные пытались вычислить точную дату, когда родился Иисус Христос. Наиболее вероятная дата Рождества - 7 год до н.э. - именно в этот год была проведена упомянутая Лукой перепись императора Августа. Впрочем, здесь существует противоречие с упомянутым тем же Лукой правлением Квириния в Сирии: он начал править только в 6 году н. э., что противоречит тому, что Иисус родился в правление Иудеей царем Иродом, который умер в 4 году до н. э. (по другим данным, в 1 году до н. э. или 1 году н. э.). Еще одна вероятная дата Рождества Христова - 12 год до н.э., когда над Землей прошла камета Галлея, которая могла быть упомянутой в Евангелии от Матфея Вифлеемской звездой.

О Рождестве Христовом говорится и в апокрифических источниках: Протоевангелии Иакова и Евангелии Псевдо-Матфея. В апокрифах описывается, что Иосиф и Мария остановились в пещере (известной сейчас как "Пещера Рождества"), где Мария и родила Иисуса, пока Иосиф ходил искать повивальную бабку:

Следующим после поклонения пастухов эпизодом Рождества Христова стало поклонение волхвов, которое описано в Евангелии от Матфея:

"Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. [И] се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою".

В русской традиции пришедших поклониться младенцу Иисусу странников принято называть волхвами, подчеркивая, что они были языческими жрецами, подобно славянским волхвам. В Евангелии же употребляется греческое слово  μάγοι (маги), означающеее в то время персидских служителей зороастрийского культа Митры или же вавилонских жрецов-астрологов. Волхвы, начиная с античности, изображались в персидских костюмах. Персидский царь 7-го века Хосров II Парвиз, уничтожавший все христианские церкви в Палестине, пощадил Вифлеемскую церковь Рождества из-за персидского обличья изображённых на ней волхвов.
Впрочем, существувует и другая точка,также идущая с древности, согласно которой волхвы пришли из Аравии. Такая точка зрения основывается на ветхозаветных пророчествах, которые совпадают с описанным в Евангелии поклонением волхвов:  "цари Аравии и Сабы принесут дары. и будут давать ему от золота Аравии" (Пс. 71/72, 10 и 15); "и придут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобой сиянию все они из Сабы придут, принесут золото и ладан, и возвестят славу господа" (Ис. 60, 3 и 6).  Некоторые особенности аравийских мифов и культов, включавших представление о рождении бога от девы-камня, побуждали христиан предполагать у жрецов и "мудрецов" Аравии особое предчувствие тайны рождества. В аравийской точке зрения волхвы - не просто жрецы, но и цари.

Одиссей   продолжает  рассказывать  свои  приключения.  Северный  ветер приносит  корабль  его  к  берегам  киммериян, где поток Океана ввергается в море;  совершив  жертву  теням,  Одиссей призывает их. Явление Ельпенора; он требует   погребения.   Тень   Одиссеевой  матери.  Явление  Тиресия  и  его предсказания.  Беседа  Одиссея  с  тенью матери. Тени древних жен выходят из Эреба  и  рассказывают  о  судьбе  своей  Одиссею.  Он  хочет  прервать свою повесть,  но  Алкиной  требует,  чтобы  он  ее кончил, и Одиссей продолжает. Явление  Агамемнона,  Ахиллеса  с  Патроклом,  Антилохом  и  Аяксом. Видение судящего  Миноса,  звероловствующего Ориона, казней Тития, Тантала и Сизифа, грозного  Гераклова  образа.  Внезапный страх побуждает Одиссея возвратиться на корабль; и он плывет обратно по течению вод Океана. 

            К морю и к ждавшему нас на песке кораблю собралися

            Все мы и, сдвинувши черный корабль на священные воды,

            Мачту на нем утвердили и к ней паруса привязали.

            Взявши барана и овцу с собой, на корабль совокупно

[5]     Все мы взошли, сокрушенные горем, лиющие слезы.

            Был нам по темным волнам провожатым надежным попутный

            Ветер, пловцам благовеющий друг, парусов надуватель,

            Послан приветноречивою, светлокудрявой богиней;

            Все корабельные снасти порядком убрав, мы спокойно

[10]    Плыли; корабль наш бежал, повинуясь кормилу и ветру.

            Были весь день паруса путеводным дыханием полны.

            Солнце тем временем село, и все потемнели дороги.

            Скоро пришли мы к глубокотекущим водам Океана;

            Там киммериян печальная область, покрытая вечно

[15]    Влажным туманом и мглой облаков; никогда не являет

            Оку людей там лица лучезарного Гелиос, землю ль

            Он покидает, всходя на звездами обильное небо,

            С неба ль, звездами обильного, сходит, к земле обращаясь;

            Ночь безотрадная там искони окружает живущих.

Валуйки были основаны в 1593 году в качестве крепости на Муравском шляхе. Тогда здесь проходил самый южный рубеж обороны Русского государства. Крепость входила в засечную черту, предназначавшуюся для отражения набегов татарской конницы на внутренние области России. В те же годы здесь были образованы монашеские пустыни.  Самым первым документом, подтверждающим существование здешнего Успенского монастыря, является указ царя Михаила Федоровича от 1613 года. Однако в этом указе говорится о необходимости восстановления монастырских построек, разрушенных во время Смуты начала века. То есть к тому времени монастырь уже существовал как минимум несколько лет. Тогда же были возведены и первые известные нам церкви в Валуйках, в том числе Успенский храм.    

Это главное культовое сооружение монастыря несколько раз перестраивалось. Имеются сведения о серьезной реконструкции, проводившейся с  1794 г. Тогда, помимо прочего,  к основному сооружению была пристроена ещё и трапезная. В 1810-20 гг. возводится уже каменное двухэтажное здание Успенского собора. А в 1906-м, в связис 300-летием дома Романовых, было принято решение возвести совершенно новый храм. Так было построено грандиозное здание Свято-Николаевской церкви в Валуйках, которое существует и поныне. После революции монастырь закрыли. В помещении храма разместился литейных цех. Освящение возрожденного уже в наше время Успенского Свято-Никольского собора произошло осенью 2011 г.   

Свято-Николаевский собор в городе Валуйки Белгородской области. Фотограф Илга Гондарева

Високосный год (от латинского (лат. bis sextus, что означает «второй шестой») был введен очень давно и сегодня воспринимается как само собой разумеющиеся явление. Мало кто задумывается, откуда пошло это понятие и что оно означает с научной точки зрения.

Еще 1 января 45 г. до н.э. Гай Юлий Цезарь ввел в пользование календарь, получивший название "юлианский", по которому один астрономический цикл равнялся 365, 25 суткам. Календарь этот был разработан александрийскими астрономами, главным из которых был Созиген. По этому календарю сутки смещались на 6 часов ежегодно. Чтобы уровнять эту погрешность, было принято решение ввести такое понятие, как «високосный год». Первые три года равнялись 365 дням, каждый четвертый год был на сутки длиннее – 366 дней (за счёт добавления дополнительных суток к февралю).

Спустя 2 года после введения новой системы исчисления времени Цезарь был убит. Жрецы, которые следили за функционированием временного исчисления, допустили большую ошибку, считая високосным каждый третий год. Продолжалось такое исчисление 36 лет, однако потом император Август разобрался в допущенной ошибке и восстановил прежний принцип исчисления. Чтобы вернуть правильный порядок, в течение нескольких лет 366-й день не добавлялся.

Точность юлианского календаря невысока: каждые 128 лет календарь всё-таки отстает на сутки из-за точной продолжительности солнечного года в 365 суток 5 часов 48 минут 46 секунд. Из-за этого, например, Рождество, первоначально почти совпадавшее с зимним солнцестоянием, постепенно сдвигалось в сторону весны. Во многих храмах, по замыслу создателей, в день весеннего равноденствия Солнце должно попасть в определённое место, например в Соборе святого Петра в Риме — это мозаика. Не только астрономы, но и высшее духовенство могло удостовериться, что Пасха, которая должна была совпадать с днём весеннего равноденствия, за столетия сместилась: весеннее равноденствие наступало примерно на 10 суток раньше 21 марта, используемого для определения дня Пасхи. После долгого обсуждения с астрономами Христофором Клавиусом и Алоизием Лилиусом этой проблемы в 1582 году юлианский календарь в католических странах постановлением папы Григория XIII был заменён на более точный календарь. При этом следующий день после 4-го октября был объявлен 15-м октября.

Немецкая марка 1982 года, выпущенная к 400-летию введения григорианского календаря

На тему Рождества написаны сотни песен, которые исполнены в тысячах разных вариаций, поэтому представленные далее 16 рождественских песен не претендуют на исчерпывающий список лучших рождественских песен.

В списке представлены в основном американские и английские рождественские песни, есть по одной песне немецкого, французского и украинского происхождения, а также рождественская песня от современной российской группы. Тематики рождественских песен, представленных в рейтинге, самые разнообразные: от воспевания самого момента Рождества Христова до рождественских пожеланий и празднования Рождества вокруг ёлки.

16 место: Santa Baby

Эта американская рождественская песня была написана в 1953 году и впервые исполнена певицей Эртой Китт. В песне поётся о девушке, просящей у Санта Клауса дорогих подарков: яхты, чека на недвижимость, украшений от Тиффани и т.д. Эта весёлая песня множество раз перепевалась другими исполнителями и сейчас является одной из самых популярных рождественских песен в США. Далее - песня "Santa Baby" в исполнении американской певицы Синтии Басинет. Песня записана в 1997 году. Некоторые принимают эту версию "Santa Baby" от Синтии Басинет за исполнение Мэрилин Монро, однако это ошибка: Монро никогда не исполняла "Santa Baby".

Во второй главе Евангелия от Луки описаны эпизоды Рождества Христова, известные как "Благовестие пастухам" и "Поклонение пастухов":

"В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было".

В православной традиции считается, что пастухам, работавшим неподалёку от Вифлеема, явил благую весть архангел Гавриил, как и при Благовещении Деве Марии.
Почему же именно пастухи стали первыми людьми, узревшими Христа? Из некоторых мест Талмуда следует, что Мессия, по верованию иудеев, должен был появиться в «башне стада», которая находилась близ города Вифлеема, по дороге к Иерусалиму. Стада, которые паслись здесь, назначались для храмовых жертв, а, следовательно, пастухи, которые стерегли их, не были обыкновенными пастухами. Понятно, что эти пастухи, связанные с храмом, знакомы были с идеей Мессии пламенно ожидали его. Пастухам дается знать, что отныне наступает время, когда им уже не нужно будет гонять в храм животных для заклания, что теперь грехи всего человечества берет на себя родившийся Мессия. Существует и другая точка зрения, почему ангел явился именно пастухам. Феофилакт Болгарский пишет: "Ангел является пастухам за простоту их нрава и незлобие, так как они видимо подражают образу жизни праведных, ибо и древние патриархи, Иаков, Моисей и Давид, были пастырями. Ангел не явился в Иерусалим фарисеям или книжникам, ибо они были вместилищем всякой злобы; а те, не будучи коварны, удостоились божественных видений. Господь показал этим, что Он с самого начала избрал и сделал проповедниками тех, которые простосердечнее других, ибо они пошли и стали проповедовать обо всём этом".

Пастухи, увидев младенца, рассказывают всем об этой новости — поэтому они и есть первые евангелисты.

 Уильям Блейк. Благовестие пастухам

Ранее на сайте были представлены витражи на тему Рождества Христова выдающегося английского художника-прерафаэлита Эдварда Бёрн-Джонса. Сейчас - подборка витражей на рождественскую тему других художников. В подборке представлены только витражи, изображающие сам момент Рождества Христова.

Одиссей  продолжает  рассказывать  свои приключения. Прибытие на остров Эолию.  Эол,  повелитель  ветров,  дает Одиссею проводником Зефира и вручает ему  крепко  завязанный  мех  с заключенными в нем прочими ветрами. Находяся уже   в  виду  Итаки,  Одиссей  засыпает.  Его  сопутники  развязывают  мех; подымается  сильная  буря,  которая приносит их обратно к Эолову острову. Но раздраженный   Эол   повелевает  Одиссею  удалиться.  Лестригоны  истребляют одиннадцать  кораблей  Одиссеевых; с последним пристает он к острову Цирцеи. Волшебница превращает  в  свиней его сопутников; но Эрмий [Гермес] дает ему средство нарушить  ее  чародейство.  Одиссей,  одолев  Цирцею, убеждает ее возвратить человеческий  образ  его  сопутникам.  Проведя год на ее острове, он требует наконец,  чтобы  она  возвратила  его  в отечество; но Цирцея повелевает ему прежде  посетить  Океан  и  у  входа  в  область  Аида вопросить прорицателя Тиресия о судьбе своей. Смерть Ельпенора.

Более подробное изложение истории об Одиссее и Цирцее см. в статье Одиссей и Цирцея (краткое содержание мифа с иллюстрациями).

            Скоро на остров Эолию прибыли мы; обитает

            Гиппотов сын там, Эол благородный, богами любимый.

            Остров плавучий его неприступною медной стеною

            Весь обнесен; берега ж подымаются гладким утесом.

[5]     Там от супруги двенадцать детей родилося Эолу,

            Шесть дочерей светлоликих и шесть сыновей многосильных.

            Вырастив их, сыновьям дочерей он в супружество отдал.

            Днем с благородным отцом и заботливой матерью вместе

            Все за трапезой, уставленной яствами, сладко пируют

[10]    В зале они, благовонной от запаха пищи и пеньем

            Флейт оглашаемой; ночью же, каждый с своею супругой,

            Спят на резных, дорогими коврами покрытых кроватях.

            В град их прибывши, мы в дом их богатый вступили; там целый

            Месяц Эол угощал нас радушно и с жадностью слушал

[15]    Повесть о Трое, о битвах аргивян, о их возвращенье;

            Все любопытный заставил меня рассказать по порядку.

            Но напоследок, когда обратился я, в путь изготовясь,

            С просьбой к нему отпустить нас, на то согласясь благосклонно,

            Дал он мне сшитый из кожи быка девятигодового

[20]    Мех с заключенными в нем буреносными ветрами; был он

            Их господином, по воле Крониона Дия, и всех их

            Мог возбуждать иль обуздывать, как приходило желанье.

            Мех на просторном моем корабле он серебряной нитью

            Туго стянул, чтоб ни малого быть не могло дуновенья

[25]    Ветров; Зефиру лишь дал повеленье дыханьем попутным

            Нас в кораблях по водам провожать; но домой возвратиться

            Дий не судил нам: своей безрассудностью все мы погибли.

            Девять мы суток и денно и нощно свой путь совершали;

            Вдруг на десятые сутки явился нам берег отчизны.

[30]    Был он уж близко; на нем все огни уж могли различить мы.

• Джон Китс - La Belle Dame sans Merci (оригинальный английский текст)
• Джон Китс - La Belle Dame sans Merci (перевод Александра Щедрецова)
• Джон Китс - La Belle Dame sans Merci (перевод Вильгельма Левика)
• Джон Китс - La Belle Dame sans Merci (перевод Владимира Набокова)
• Джон Китс - La Belle Dame sans Merci (перевод Леонида Андрусона)
• Джон Китс - La Belle Dame sans Merci (перевод Лилии Внуковой)
• Джон Китс - La Belle Dame sans Merci (перевод Сергея Сухарева)
• Джон Китс - La Belle Dame sans Merci. Комикс Джулиана Петерса

На сайте ранее уже был опубликован рейтинг самых красивых бразильянок. Однако первыми красавицами Латинской Америки считаются вовсе не бразильянки, а девушки, живущие в граничащей с Бразилией стране - Венесуэле. Венесуэлки 22 раза побеждали на престижных международных конкурсах красоты: 7 раз на "Мисс Вселенной" и "Мисс Интернешнл", 6 раз на "Мисс мира" и дважды - на конкурсе "Мисс Земля". Такие невероятные успехи венесуэлок, дающие им право претендовать на звание самых красвых женщин мира, связаны с большой популярностью и престижностью конкурса красоты "Мисс Венесуэла": практически каждая девушка в Венесуэле мечтает одеть на себя корону победительницы этого конкурса. В представленном сейчас рейтинге самых красивых, на мой взгляд, венесуэлок, практически все красавицы приняли или пытались принять участие в конкурсе "Мисс Венесуэла".

27-е место: Скарлет Ортис  / Scarlet Ortiz (род. 12 марта 1974) - венесуэльская актриса. Принимала участие в конкурсе Мисс Венесуэла 1992.

Краткое содержание Песни Девятой, составленное В. Жуковским:

Одиссей  начинает  рассказывать  свои  приключения. Отплытие от берегов троянских.  Разрушение  Исмара,  города  киконов, и гибель многих сопутников Одиссея.  Буря.  Посещение  лотофагов. Прибытие в область циклопов. Одиссей, оставя  у  Козьего  острова  свои  корабли,  с  одним собственным  кораблем пристает   к   недалекому   берегу  циклопов.  Выбрав  двенадцать  из  своих корабельных  товарищей,  он входит с ними в пещеру Полифема. Гибель шести из сопутников  Одиссеевых,  сожранных  циклопом.  Опьянив его, Одиссей пронзает ему  глаз  и  потом хитростью спасает себя и товарищей от его бешенства. Они похищают  циклопово  стадо и возвращаются на Козий остров. Полифем призывает отца Посейдона и молит, чтобы он отомстил за него Одиссею.

 Более подробное изложение истории об Одиссее и циклопе см. в статье Одиссей и циклоп Полифем (краткое содержание мифа с иллюстрациями)

             Кончил. Ему отвечая, сказал Одиссей богоравный:

            "Царь Алкиной, благороднейший муж из мужей феакийских,

            Сладко вниманье свое нам склонять к песнопевцу, который,

            Слух наш пленяя, богам вдохновеньем высоким подобен.

[5]     Я же скажу, что великая нашему сердцу утеха

            Видеть, как целой страной обладает веселье; как всюду

            Сладко пируют в домах, песнопевцам внимая; как гости

            Рядом по чину сидят за столами, и хлебом и мясом

            Пышно покрытыми; как из кратер животворный напиток

[10]    Льет виночерпий и в кубках его опененных разносит.

            Думаю я, что для сердца ничто быть утешней не может.

            Но от меня о плачевных страданьях моих ты желаешь

            Слышать, чтоб сердце мое преисполнилось плачем сильнейшим:

            Что же я прежде, что после и что наконец расскажу вам?

[15]    Много Ураниды боги мне бедствий различных послали.

            Прежде, однако, вам имя свое назову, чтоб могли вы

            Знать обо мне, чтоб, покуда еще мной не встречен последний

            День, и в далекой стране я считался вам гостем любезным.

            Я Одиссей, сын Лаэртов, везде изобретеньем многих

[20]    Хитростей славных и громкой молвой до небес вознесенный.

            В солнечносветлой Итаке живу я; там Нерион, всюду

            Видимый с моря, подъемлет вершину лесистую; много

            Там и других островов, недалеких один от другого:

            Зам, и Дулихий, и лесом богатый Закинф; и на самом

[25]    Западе плоско лежит окруженная морем Итака

            (Прочие ж ближе к пределу, где Эос и Гелиос всходят);

            Лоно ее каменисто, но юношей бодрых питает;

            Я же не ведаю края прекраснее милой Итаки.

            Тщетно Калипсо, богиня богинь, в заключении долгом

[30]    Силой держала меня, убеждая, чтоб был ей супругом;

            Тщетно меня чародейка, владычица Эи, Цирцея

            В доме держала своем, убеждая, чтоб был ей супругом, -

            Хитрая лесть их в груди у меня не опутала сердца;

            Сладостней нет ничего нам отчизны и сродников наших,

[35]    Даже когда б и роскошно в богатой обители жили

            Мы на чужой стороне, далеко от родителей милых.

            Если, однако, велишь, то о странствии трудном, какое

            Зевс учредил мне, от Трои плывущему, все расскажу я.

Йоулупукки в переводе с финского означает "Йольский козёл". Это имя пришло из Средневековья, когда отмечался Йоль - праздник зимнего солнцеворота и во время празднования Йольский козёл ходил по домам и проверял, всё ли готово к празднованию: чисто ли в доме, приготовлены ли необходимые кушанья, есть ли у хозяев дома новая одежда. Чтобы задобрить Йольского козла, хозяйки оставляли ему специальное угощение — шанежки и варенье из морошки. В 19-м веке роль Йольского козла меняется - теперь он разносит подарки на Рождество.

К концу 19-го века функции Йольского козла переходят святому Николаю, однако старое имя "Йоулупукки" остаётся. Козлиное прошлое сохраняется и в том, что Йоулупукки теперь развозит подарки на козлах.

7 декабря Русская Православная Церковь чтит память святой великомученицы Екатерины Александрийской (287 - 305).

Екатерина была дочерью правителя Александрии Египетской Конста во время правления императора Максимиана (305 - 313). Живя в столице - центре эллинской учености, Екатерина, обладавшая редкой красотой и умом, получила блестящее образование, изучив произведения лучших античных философов и ученых.

 Карло Дольчи. Святая Екатерина Александрийская читает книгу

Стали известны результаты финала международного конкурса красоты "Мисс Земля 2011", состоявшегося 3 декабря в филиппинском городе Кесон-Сити. Победу на конкурсе одержала представительница Эквадора Ольга Алава (Olga Alava).
Ольга Алава родилась 14 февраля 1988 в крупнейшем городе Эквадора - Гуаякиле. Ольга Алава имеет степень бакалавра в области международного бизнеса и владеет, помимо родного испанского, английским и китайским языками. 17 марта 2011 года в финале национального конкурса красоты "Мисс Эквадор 2011" Ольга Алава стала третьей вице-Мисс и она получила право представлять страну на конкурсе "Мисс Земля", который выиграла, став второй представительней Эквадора, добившейся в этом году успеха на международном конкурсе красоты. До этого другая эквадорка Фернанда Корнехо завоевала титул "Мисс Интернешнл 2011".
Рост обладательницы титула "Мисс Земля 2011" 173 см., параметры фигуры 88-60-92.

Титулы вице-Мисс на конкурсе "Мисс Земля" не присуждаются, вместо них участницы, занявшие места со второго по четвертое, получают титулы, связанные с разными стихиями. Титул "Мисс Воздух", равнозначный второму месту, достался в этом году представительнице Бразилии. Титул "Мисс Вода" (третье место) получила филиппинка - хозяйка конкурса. Титулом "Мисс Огонь" (четвёртое место) была награждена девушка из Венесуэлы. Представительница России на конкурсе "Мисс Земля 2011" Алёна Кузнецова не вошла в топ-16. Украину на этом конкурсе представляли сразу две девушки: Кристина Опарина, выступавшая как "Мисс Украина", попала в топ-16, но в финал не прошла; Нина Астраханцева, выступавшая как "Мисс Крым", попала в число восьми финалисток.

 Ольга Агава, Мисс Земля 2011

"Мисс Земля" (англ. Miss Earth) - один из четырёх крупнейших международных конкурсов красоты, при этом самый молодой из них. Первый конкурс "Мисс Земля" состоялся в 2001 году, в то время как другие престижные конкурсы красоты имели к тому времени солидную историю: "Мисс мира" проводится с 1951 года, "Мисс Вселенная" - с 1952, "Мисс Интернешнл" - с 1960. "Мисс Земля" отличается от подобных конкурсов своей ярко выраженной экологической направленностью: жюри оценивает не только внешний вид участниц, но их экологическую программу. Победительница конкурса "Мисс Земля" в течение года активно участвует в мероприятиях по сохранению окружающей среды.

Конкурс "Мисс Земля" проводится в основном на Филиппинах. Лишь два раз он проводился в других странах: в 2010 году во Вьетнаме и в 2015 в Австрии.

Лидерство по количеству титулов "Мисс Земля" удерживают филиппинки, которые 4 раза выигрывали конкурс.

Далее представлены все обладательницы титула "Мисс Земля":

Иврит, как государственный язык Израиля, является современной формой древнееврейского языка. На нем также разговаривают представители еврейских диаспор и общин, расположенных в разных частях света. Последователи ортодоксального иудаизма считают, что на этом наречии говорил первый человек - Адам.

Уильям Блейк. Творение Адама

3 декабря в филиппинском городе Кесон-Сити состоится финал последнего в 2011 году крупного международного конкурса красоты - Мисс Земля.
Если на конкурсах красоты Мисс Вселенная 2011 и Мисс мира 2011 моими фаворитами были темнокожие девушки Лейла Лопеш (Ангола) и Акселль Перье (Мартиника), то на конкурсе Мисс Земля 2011 я тоже отдаю предпочтение темнокожей красавице - представительнице Ботсваны Мессайе Джексон (Messiah Jackson).

Мессайе Джексон 24 года, её рост 172 см., параметры фигуры 82-71-100.

Поскольку конкурс Мисс Земля имеет экологическую направленность, каждая участница должна иметь свой экологический проект. У Мессайи Джексон такой проект - "Дороги Земли": посадка деревьев вдоль дорог Ботсваны с целью очистки воздуха. Также Мессайя отмечает, что в Ботсване прекрасная природа, которая привлекает туристов в страну. Мессайя хотела бы сделать всё возможное для дальнейшего развития туризма в Ботсване, который является важным источником дохода для её родины.

Для справки: Ботсвана - небольшая по населению (2 млн. чел.) южноафриканская страна, не имеющая выхода к морю, но одна из самых экономически развитых стран Африки. По ВВП на душу населения (6796 $) Ботсвана занимает 7-е место в Африке и 71-е место в мире. Ботсвана находится на первом месте в мире по стоимости добытых алмазов. Алмазы составляют 75 % экспорта страны и 45 % её доходной части бюджета. В Ботсване динамично развивается туризм, о важности которого говорила Мессайя Джексон. Среди туристов наиболее популярны национальные парки и заповедники страны, пустыня Калахари и холмы Цодило, содержащие одно из самых значительных в мире собраний доисторического наскального искусства.

Стоит также отметить, что одной из представительниц Ботсваны уже покорялся самый престижный международный конкурс красоты - Мисс Вселенная: в 1999 году победительницей этого конкурса стала Мпуле Квелагобе.

 Мессайя Джексон, Мисс Ботсвана 2011

На Кубе есть удивительный город Баракоа — старейший город страны, основанный в 1511 году испанским конкистадором Веласкесом. Именно в этом месте 27 октября 1492 года высадился Христофор Колумб, открыв таким образом Кубу. Колумб написал в своем дневнике о месте, которое позже будет называться Баракоа: "Самое красивое место в мире... Я слышал птиц, поющих, что они не хотят покидать это место..." В память об открытом им месте Колумб поставил деревяннный крест. Этот крест сейчас находится в городском соборе Баракоа. Возраст креста (конец 15-го века) недавно был подтверждён научной экспертизой.

Крест, поставленный Христофором Колумбом в Баракоа

Учитывая популярность моего рейтинга "Самые красивые индийские актрисы", я решил, опираясь на мнение женщин, составить рейтинг, где будут представлены самые красивые индийские актеры. В результате голосования, продолжавшегося более года и завершившегося 27.06.2013, получится данный топ-20.

20-е место: Рам Чаран Теджа / Ram Charan Teja (род. 27 марта 1985). По национальности Рам Чаран Теджа - телугу. Рекомендуемый фильм для знакомства с творчеством актёра - Великий воин / Magadheera (2009).

 ПЕСНЬ СЕДЬМАЯ

Краткое содержание Песни Седьмой, составленное В. Жуковским:

Одиссей  входит  в  город;  у  ворот  встречается с ним Афина под видом феакийской  девы;  она  окружает  его  мглою,  и  он,  никем не примеченный, приближается  к  Алкиноеву  дому.  Описание  царского  дома  и сада. Вошед в палату,  где  царь  в  то  время  пировал  с гостями, Одиссей приближается к царице  Арете, и мгла, его окружавшая, исчезает. Он молит царицу о даровании ему  способа  возвратиться  в отчизну. Царь приглашает его сесть за трапезу. По  окончании пиршества гости расходятся. Одиссей, оставшись один с Алкиноем и  Аретою,  рассказывает  им,  как  он  покинул  остров Огигию, как буря его бросила  на  берега Схерии и как получил он свою одежду от царевны Навсикаи. Алкиной дает ему обещание отправить его на корабле феакийском в Итаку.

            Так Одиссей богоравный, в бедах постоянный, молился.

            Тою порою царевну везли крепконогие мулы

            В город. Достигнув блестящих царевых палат, Навсикая

            Взъехала прямо на двор и сошла с колесницы; навстречу

[5]     Вышли ее молодые, бессмертным подобные, братья;

            Мулов отпрягши, в покои они отнесли все одежды.

            Царская дочь на свою половину пошла; развела там

            Яркий огонь ей рабыня эпирская Евримедуса

            (Некогда в быстром ее корабле увезли из Эпира,

[10]    В дар Алкиною почетный назначив, понеже, над всеми

            Он феакийцами властвуя, чтим был как бог от народа.

            Ею была Навсикая воспитана в царском жилище).

            Яркий огонь разведя, приготовила ужин старушка.

            В город направил тем временем путь Одиссей: но Афина

[15]    Облаком темным его окружила, чтоб не был замечен

            Он никаким из надменных граждан феакийских, который

            Мог бы его оскорбить, любопытствуя выведать, кто он.

            Но, подошед ко вратам крепкозданным прекрасного града,

            Встретил он дочь светлоокую Зевса богиню Афину

[20]    В виде несущей скудель молодой феакийския девы.

ПЕСНЬ ПЯТАЯ

Краткое содержание Песни Пятой, составленное В. Жуковским:

 Совет  богов. Они посылают Эрмия [Гермеса] к нимфе Калипсо с повелением отпустить немедленно  Одиссея.  Калипсо  дает  Одиссею  орудия,  нужные  для постройки плота.  В четыре дня судно готово, и на пятый день Одиссей пускается в путь, получив   от   Калипсо  все  нужное  на  дорогу.  Семнадцать  дней  плавание продолжается   благополучно.   На   осьмнадцатый  Посейдон,  возвращаясь  от эфиопов,  узнает  в  море  Одиссея,  плывущего  на  легком  плоту  своем; он посылает  бурю,  которая  разрушает  плот;  но  Одиссей получает от Левкотеи покрывало,  которое  спасает  его  от  потопления;  целые  три дня носят его бурные  волны;  наконец ввечеру третьего дня он выходит на берег феакийского острова Схерии. 

            Эос, покинувши рано Тифона прекрасного ложе,

            На небо вышла сиять для блаженных богов и для смертных.

            Боги тогда собрались на великий совет; председал им

            В тучах гремящий Зевес, всемогущею властию первый.

[5]     Стала Афина рассказывать им о бедах Одиссея,

            В сердце тревожася долгой неволей его у Калипсо:

            "Зевс, наш отец и владыка, блаженные, вечные боги,

            Кротким, благим и приветливым быть уж теперь ни единый

            Царь скиптроносный не должен, но, правду из сердца изгнавши,

            Каждый пускай притесняет людей, беззаконствуя смело, -

[10]    Если могли вы за быть Одиссея, который был добрым,

            Мудрым царем и народ свой любил, как отец благодушный;

            Брошенный бурей на остров, он горе великое терпит

            В светлом жилище могучей богини Калипсо, насильно

[15]    Им овладевшей; и путь для него уничтожен возвратный:

            Нет корабля, ни людей мореходных, с которыми мог бы

            Он безопасно пройти по хребту многоводного моря.

            Ныне ж враги и младого хотят умертвить Телемаха,

            В море внезапно напав на него: о родителе сведать

[20]    Поплыл он в Пилос божественный, в царственный град Лакедемон".

            Ей возражая, ответствовал туч собиратель Кронион:

            "Странное, дочь моя, слово из уст у тебя излетело.

            Ты не сама ли рассудком решила своим, что погубит

            Некогда всех их, домой возвратясь, Одиссей? Телемаха ж

[25]    Ты проводи осторожно сама - то, конечно, ты можешь;

            Пусть невредимо он в милую землю отцов возвратится:

            Пусть и они, не свершив злодеянья, прибудут в Итаку".

            Так отвечав, обратился он к Эрмию, милому сыну:

17 июня 2008 года Американским институтом киноискусства (The American Film Institute) были оглашены рейтинги десяти лучших американских фильмов в десяти классических жанрах (мультфильмы, вестерны, гангстерские фильмы, судебные драмы, романтические комедии, фильмы о спорте, научно-фантастические фильмы, фэнтези-фильмы, детективы, эпические фильмы). Жюри, состоящее из 1500 режиссеров, критиков и историков, выбирало десятку лучших фильмов в каждом жанре из 50 кандидатов, представленных Американским институтом киноискусства.
В этой статье будут представлены лучшие американские мультфильмы всех времён, выбранные авторитетным жюри. Этот рейтинг можно назвать и рейтингом лучших мультфильмов студии Уолта Диснея, поскольку в топ-10 лучших американских мультфильмов оказалось сразу 9 диснеевских творений (из них два мультфильма созданы студией Диснея совместно с Pixar). Восемь мультфильмов из топ-10 созданы в 20-м веке и два мультфильма увидели свет в 21-м столетии.

Статья проиллюстрирована постерами всех мультфильмов, вошедших в рейтинг.

10-е место  - В поисках Немо / Finding Nemo. Этот мульфильм был выпущен в 2003 году студиями Уолта Диснея и Pixar. Мультфильм "В поисках Немо" собрал в мировом прокате 868 миллионов долларов и на сегодня занимает пятое место в списке самых кассовых мультфильмов всех времён.